Prima lettura: Sir 15, 16-21

15Se tu vuoi, puoi osservare i comandamenti;

l'essere fedele dipende dalla tua buona volontà.

16Egli ti ha posto davanti fuoco e acqua:

là dove vuoi tendi la tua mano.

17Davanti agli uomini stanno la vita e la morte:

a ognuno sarà dato ciò che a lui piacerà.

18Grande infatti è la sapienza del Signore;

forte e potente, egli vede ogni cosa.

19I suoi occhi sono su coloro che lo temono,

egli conosce ogni opera degli uomini.

20A nessuno ha comandato di essere empio

e a nessuno ha dato il permesso di peccare.

Salmo: 118

Rit.: Beato l'uomo che teme il Signore

Alleluia, Alleluia, Alleluia.

1 Beato chi è integro nella sua via

e cammina nella legge del Signore.

2 Beato chi custodisce i suoi insegnamenti

e lo cerca con tutto il cuore. Rit.

4 Tu hai promulgato i tuoi precetti

perché siano osservati interamente.

5 Siano stabili le mie vie

nel custodire i tuoi decreti. Rit.

17 Sii benevolo con il tuo servo e avrò vita,

osserverò la tua parola.

18 Aprimi gli occhi perché io consideri

le meraviglie della tua legge. Rit.

33 Insegnami, Signore, la via dei tuoi decreti

e la custodirò sino alla fine.

34 Dammi intelligenza, perché io custodisca la tua legge

e la osservi con tutto il cuore. Rit.

Seconda lettura: 1Cr 2,6-10

6Tra coloro che sono perfetti parliamo, sì, di sapienza, ma di una sapienza che non è di questo mondo, né dei dominatori di questo mondo, che vengono ridotti al nulla. 7Parliamo invece della sapienza di Dio, che è nel mistero, che è rimasta nascosta e che Dio ha stabilito prima dei secoli per la nostra gloria. 8Nessuno dei dominatori di questo mondo l'ha conosciuta; se l'avessero conosciuta, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria. 9Ma, come sta scritto:

Quelle cose che occhio non vide, né orecchio udì,

né mai entrarono in cuore di uomo,

Dio le ha preparate per coloro che lo amano.

10Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito; lo Spirito infatti conosce bene ogni cosa, anche le profondità di Dio.

Canto del Vangelo: Cf Mt 11,25

Alleluia, alleluia!

«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli.

Alleluia!

Vangelo: Mt 5,17-37

17Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. 18In verità io vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. 19Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei cieli.

20Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.

21Avete inteso che fu detto agli antichi: Non ucciderai; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio. 22Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: «Stupido», dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: «Pazzo», sarà destinato al fuoco della Geènna.

23Se dunque tu presenti la tua offerta all'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, 24lascia lì il tuo dono davanti all'altare, va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.

25Mettiti presto d'accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l'avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. 26In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all'ultimo spicciolo!

27Avete inteso che fu detto: Non commetterai adulterio. 28Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel proprio cuore.

29Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geènna. 30E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geènna.

31Fu pure detto: «Chi ripudia la propria moglie, le dia l'atto del ripudio». 32Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all'adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.

Sì, sì; no, no

33Avete anche inteso che fu detto agli antichi: «Non giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti». 34Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, 35né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del grande Re. 36Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. 37Sia invece il vostro parlare: «Sì, sì», «No, no»; il di più viene dal Maligno.

OMELIA

Gesù invita a vivere una giustizia che superi quella degli scribi e dei farisei, fondata sull'ottemperanza della legge. Nell'Antico Testamento, è considerato giusto chi si attiene alla norma prescritta. Obbedienza e giustizia vanno così a coincidere prendendo il nome di legalismo.

Non uccidere (vv. 21-22), è il fondamento della morale veterotestamentaria. Ebbene, Gesù va oltre: non uccidere non è sufficiente. Per essere uomo nuovo, non basta non fare il male, occorre fare il bene. Altrimenti un cadavere sarebbe un'ottima persona.

Il Vangelo ti chiederà sempre di vivere in pienezza, di divenire persona umana completa, e poi di far vivere con sovrabbondanza chi ti sta accanto.

Gesù invita a domandarti: non credere che basti non togliere la vita all'altro, ma domandati: gli hai dato vita? Cosa vivi nel profondo di te verso il fratello che ti vive accanto, che posto occupano nella tua vita coloro che la condividono con te? 'Non ucciderlo' non è ancora sufficiente: gli hai rimesso in moto la vita, hai fatto di tutto  perché questi possa cominciare a vivere veramente?

I vv. 25-26 dicono che siamo tutti in cammino verso il giudice, immagine del termine della nostra storia, la morte. Ora, in questo cammino viviamo tutti delle relazioni ferite (avversari). Lo scopo della vita sarà dunque riconciliarci con l'altro, affinché questi passi da avversario a fratello. In questo caso egli non ti consegnerà al giudice (la tua vita non si consumerà nella morte, nell'insignificanza,) ma al Padre, ovvero la tua vita riposerà nell'amore per sempre, e per questo sarà sottratta alla morte.

Da tutto ciò evinciamo che la nostra vita, e il nostro stesso futuro, è in mano all'altro, al fratello; è sempre l'altro che mi giudica, ovvero ha il potere di farmi vivere da risuscitato in questa vita (se lo amo), o vivere da cadavere (se lo ignoro)!

Interessante è notare che qui non si parla di torti o ragioni verso l'altro, ma se non vai d'accordo col fratello, avrai sempre torto. Non c'è una relazione ferita 'buona' e una 'cattiva'. Una relazione ferita è sempre cattiva, sia che tu abbia torto, sia che tu abbia ragione.

«Avete inteso che fu detto: non commettere adulterio» (vv. 27-30). Anche in questo caso ciò che salva non è 'non commettere adulterio', ma fare del rapporto di coppia una possibilità dove l'altro possa compiersi nella sua piena umanità.

Il comandamento lasciatoci da Gesù, non è racchiuso in una sterile osservanza di una legge, ma possibilità di vivere finalmente una vita nuova: «vi do un comandamento nuovo, amatevi» (Gv 13, 34). Non ha detto «vi comando di amarvi», ma «vi do il comandamento dell'amore». Possiamo amarci perché lui ci ha dato l'amore con cui poterci amare. Dio ci chiede solo ciò che previamente ci dona. In questo sta il significato di quel 'nuovo'.  Dio non obbliga, ma rende possibile.

«Donami o Dio ciò che mi comandi, e poi comandami ciò che vuoi» (Agostino).

CAMMINO DELLA SETTIMANA

Due spunti su cui meditare, a Voi cercarne altri:

• se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.

• Non ha detto «vi comando di amarvi», ma «vi do il comandamento dell'amore». Possiamo amarci perché lui ci ha dato l'amore con cui poterci amare.

Buon cammino!

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"Una guida sintetica per condurre la Liturgia della Parola"

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