Vita nello Spirito
Mistica (41)
Martedì, 23 Gennaio 2007 00:37
Mistica. Vaticano II (Franco Gioannetti)
VATICANO IIdi Franco Gioannetti Il Concilio Vaticano II accentua le immagini bibliche della Chiesa come Popolo di Dio e Corpo di Cristo e la liturgia postconciliare insiste su una vita spirituale più comunitaria, nel Cristo-Eucaristia come fulcro dell’unione con Dio. La valorizzazione delle altre tradizioni religiose porta ad un incremento del dialogo ecumenico. Nel tardo degli anni Sessanta, il nascere del Rinnovamento Carismatico favorisce esperienze intense di preghiera e attenzione a fenomeni straordinari, doni dello Spirito. Tra le figure più rappresentative del ‘900 si ricorda, poi, T. Merton, nella cui esperienza si è ritrovata tanta parte del mondo contemporaneo. Egli,…
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Mercoledì, 20 Dicembre 2006 02:17
Tempo moderno (Franco Gioannetti)
Tempo moderno di Franco GioannettiNel sec. XVIII nuova visione illuministica dell’autonomia dell’uomo e dell’umano secolarizza la cultura anche religiosa: l’impegno mistico diminuisce: abbiamo solo poche figure: M. Maddalena Martinengo (+ 1737), Veronica Giuliani e la terziaria francescana Maria Francesca delle Cinque Piaghe (+ 1791).
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Venerdì, 01 Dicembre 2006 21:14
S. Agostino (Franco Gioannetti)
S. Agostinodi Franco Gioannetti Vita e opere La vita e gli scritti di Aurelio Agostino fanno un tutt’uno con la sua eredità spirituale, trasmessaci in tre fonti principali: le Confessioni (l’autobiografia di Agostino, a. 397-401); le Retractationes (la recensione delle sue opere, a. 426-427); la Vita Augustini, con il famoso Indiculum o indice dei suoi scritti (registra 1030 opere), scritto dall’amico e discepolo Possidio, tra il 431-439, utilizzando’ricordi personali e scritti conservati nella biblioteca di Ippona. Aurelio Agostino nasce nel 354 a Tagaste (l’odierna Souk-Ahkras in Algeria), nella Numidia dell’Africa proconsolare, dal padre Patrizio, di professione “curiale” (esattore delle tasse)…
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Domenica, 12 Novembre 2006 17:35
Evagrio Pontico (Franco Gioannetti)
Evagrio Ponticodi Franco Gioannetti Scrittore ecclesiastico nato ad Ibora nel Ponto (Asia minore) circa il 356, morto nel 399. è una figura di primo piano tra i teorici della spiritualità della Chiesa antica. Fu nominato lettore da Basilio il Grande, diacono da Gregorio di Nazianio. Esercitò il ministero della predicazione a Costantinopoli fino al 382, poi prima brevemente a Gerusalemme, poi definitivamente in Egitto si dedicò alla vita ascetica. Fu discepolo di S. Macario l’egiziano. Scrisse: l’Antirrheticus, raccolta di sentenze bibliche; il Monasthicus, raccolta di massime per anacoreti; lo Specchio per i monaci; lo Specchio per le monache; 600 Problemi…
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Martedì, 13 Giugno 2006 22:55
Gregorio Nisseno, Santo (Franco Gioannetti)
Gregorio Nisseno, Santodi Franco Gioannetti Uno dei grandi dottori che, nella seconda metà del secolo IV, diedero splendore alla Chiesa di Cappadocia. È speculativo, contemplativo, filosofo, mistico. Nacque a Cesarea di Cappadocia nel 335 circa e morì nel 394 circa. La sua giovinezza è piena di quei contrasti che sono caratteristici del suo tempo e del suo ambiente. La sua famiglia, benestante, che era stata perseguitata da Valerio per motivi di fede, ebbe su di lui un grande influsso. Ebbe una buona formazione culturale ed abbracciò la professione di Rettore. Sotto l’influsso del fratello Basilio, che aveva iniziato un’esperienza monastica,…
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Giovedì, 27 Aprile 2006 01:40
Antichità cristiana… intorno al 1000 e... dopo (Franco Gioannetti)
Antichità cristiana…intorno al 1000 e… dopodi Franco Gioannetti Anselmo d’Aosta dice che la verità è piantata da Dio nell’uomo. Bernardo di Chiaravalle coglie il divino in un impeto d’amore. Ildegarda di Bingen sente molto il suo influsso. Ugo e Riccardo di San Vittore accolgono il concetto di Fruitio divina che esprime il contatto con il divino, la pienezza di vita, la liberazione dai limiti individuali. Domenico di Guzman e Francesco d’Assisi indicano non solo la contemplazione del Cristo ma anche la sua imitazione; la salvezza consiste nell’unione con Dio resa possibile a tutti in Gesù fatto uomo. Meister Eckart, in…
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Martedì, 28 Marzo 2006 02:38
Antichità cristiana… fino al medioevo (Franco Gioannetti)
Antichità cristiana…fino al medioevodi Franco Gioannetti Nel Nuovo Testamento Gesù ha un atteggiamento di intimità con il Padre. È con lui in atteggiamento di dialogo sia da solo che nel tempio, che nella sinagoga. Non lo teme, è con lui al Tabor, all’orto degli ulivi, al Calvario. Per noi costituisce l’esempio di intimità con il Padre. Egli è “immagine del Dio invisibile” (Col 1 /15), è “splendore della gloria” del Padre (Ebrei 1 /3), egli è l’unica via di accesso al Padre (Gv 14 / 2). In lui si contempla il volto divino (2Cor 4 / 6) Gesù, la sua…
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Venerdì, 20 Gennaio 2006 00:10
Approfondimenti (2) (Franco Gioannetti)
Approfondimenti (2) di Franco Gioannetti Ma che cosa è la dimensione mistica della vita spirituale? La vita spirituale è quella realizzata nello Spirito del Risorto, è rapporto di comunione trinitaria con il Dio vivente incontrato definitivamente ed in pienezza mediante Gesù nel suo Spirito. È questa l’accezione generale del termine “mistica”, che esprime la realtà della santità possibile ad ogni vita cristiana. Un’altra accezione tecnica designa la mistica come le fasi alte, elitarie della vita cristiana. Si chiama allora mistico uno stato particolare di unione con Dio al quale si è elevati dalla grazia di una misteriosa elezione o scelta.…
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Mercoledì, 16 Novembre 2005 01:19
Approfondimenti (1) (Franco Gioannetti)
Approfondimenti (1)di Franco Gioannetti Oggi, forse, la mistica si presenta come il territorio nel quale lo spazio speculativo del fatto religioso incontra la domanda sulla possibilità di vivere l’esperienza religiosa nella situazione di avanzato secolarismo caratteristico dell’attuale società occidentale. Gli uomini e le donne della società secolarizzata, che vivono ancora sotto il segno di una razionalità formale, aggravata dalla omologazione e dall’anonimato, stanno sperimentando la rivincita dell’irrazionale e dell’individualismo, a riprova che neanche una cultura quasi due volte secolare, con la sua azione insistente e capillare, riesce a cancellare nell’uomo il senso magico delle cose e la funzione simbolica. L’esperienza…
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Venerdì, 08 Luglio 2005 20:59
Apertura al trascendente (Franco Gioannetti)
Apertura al trascendentedi Franco GioannettiL’esperienza religiosa ha coinvolto l’uomo fin dai tempi più remoti, assumendo varie caratteristiche.Brahamanesimo: Già dal 2000 a.C. si ritrovano credenze e riti "vedici". Una religiosità, quella vedica, fondata su pratiche ascetiche tendenti ad ottenere la liberazione attraverso vari cammini, tra cui quelli della grazia e dell’amore. Dio è pronto ad aiutare l’anima e la grazia è uno stato divino di luce e di pace. Una elevata riflessione religiosa del VII secolo d. C. così si esprime: "Tu sei per me, o Signore, padre e madreTu sei per me l’amatoTu mi doni vita e gioiaO Perla, o…
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Venerdì, 08 Luglio 2005 20:45
Vedere Dio (Franco Gioannetti)
Vedere Diodi Franco Gioannetti Angelo Silesio in "Il pellegrino cherubico" scrive: "Tu dici che vedrai Dio e la luce: stolto, mai lo vedrai se non lo vedi già ora!". Vedere Dio è accorgersi che c’è e comprendere che ognuno deve cercarlo dentro di sé. La mistica, esperienza soprannaturale che si svolge nelle profondità dell’incontro uomo-Dio, è il tentativo di cogliere appunto l’esperienza che l’uomo ha fatto e fa di questa esperienza misteriosa ma anche luminosa. La mistica è acquisire conoscenza di come i mistici sono stati capaci, perché aperti al divino, di vivere e di raccontare le meraviglie di Dio,…
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